Начало
Пророк Мухаммед родился в Мекке, на территории нынешней Саудовской
Аравии, приблизительно в 570-м году нашей эры. Его родители
умерли очень рано, и с шести лет он воспитывался родным дедом
Абд аль-Мутталибом. В это время большинство арабов были язычниками,
хотя существовали и немногие приверженцы единобожия, к числу
которых относился сам Абд аль-Мутталиб.
Смолоду будущий пророк отличался исключительным благочестием
и набожностью, веруя, как и его дед, в Единого Бога. Сначала
он был пастухом, а позже стал принимать участие в торговых
делах своего дяди Абу Талиба. Вскоре Мухаммед женился на состоятельной
вдове по имени Хадиджа. Эта женитьба сделала его обеспеченным
человеком и принесла желанную свободу действий. Будущий пророк
все чаще удалялся в горы, окружавшие Мекку, чтобы там, наедине
с собой, предаваться молитвам и благочестивым размышлениям.
Первые откровения. Подвижничество
В 610 году во время очередного посещения горы Хира Мухаммеду
внезапно было видение. По его словам, перед ним предстал ангел
Джибрил (Гавриил) и велел выучить и точно передать людям некое
послание. Это событие пришлось на ночь, знаменующую окончание
месяца рамазана. Называется эта ночь «Лейлят аль-Кадр» (араб.
– ночь решения судьбы) и празднуется ныне 27-го рамадана.
(подробнее см.: праздники Турции,
мусульманский лунный календарь). После
этого дня Мухаммед подвергся тяжелому испытанию – на протяжении
двух лет он не получал больше никаких откровений и усомнился
в истинности своего призвания. Однако по истечении этих лет
божественные послания возобновились и с тех пор не прекращались
до конца жизни пророка. Всего с момента первого откровения
до последнего прошло 23 года.
В первое время пророк рассказывал о полученных им откровениях
только близким людям, но вскоре во время одного из своих видений
он получил указание начать публичную проповедь. Сначала Мухаммед
был безжалостно осмеян народом. Между тем его подвижничество
вызвало беспокойство у клана курайшитов, курировавшего приходящих
в Мекку языческих паломников. Настойчивость Мухаммеда в утверждении
веры в Единого Бога могла привести к упадку идолопоклонничества
в Мекке, что подорвало бы финансовое благополучие и политический
авторитет клана. Мусульман стали преследовать – курайшиты
запретили все торговые, деловые, военные и личные отношения
с кланом Хашим, к которому принадлежал Мухаммед и большинство
новообращенных мусульман. В поисках убежища две большие группы
мусульман были вынуждены переселиться в Абиссинию. Царь этой
страны – христианин по вероисповеданию – был настолько впечатлен
их учением и образом жизни, что согласился оказать им покровительство.
В 619 году, известном как «год скорби», умерла любимая жена
Мухаммеда Хадиджа и его дядя Абу Талиб – самые преданные сторонники
и помощники пророка. Глубоко скорбя, Мухаммед отправился в
Таиф, но тамошние власти отказали ему в убежище.
В этом году произошло второе важнейшее событие в жизни Мухаммеда,
которое получило название Лейлят аль-Мирадж, что означает
Ночь Воскресения. Согласно преданию, этой ночью пророк был
перенесен на волшебном звере в Иерусалим. Там, на горе Сион,
над древним иудейским храмом разверзлись небеса и открылся
путь, приведший Мухаммеда к трону Господа. Там он встретился
и беседовал с другими великими пророками прошлого, среди которых
были Иисус (Ису), Моисей (Муссу) и Авраам (Ибрахим). В эту
ночь Мухаммеду также открылись правила мусульманской молитвы,
тщательное соблюдение которых стало необходимым требованием
для всех мусульман.
Переселение мусульман в Медину. Начало мусульманской эры
Хотя последователей пророка все еще преследовали и высмеивали
в Мекке, его слова были услышаны многими людьми в других городах.
Старейшины Йасриба предложили Мухаммеду переселиться в их
город и стать их правителем. Евреи и арабы, совместно проживавшие
в Йасрибе, постоянно враждовали друг с другом, но и те и другие
доверяли Мухаммеду и надеялись, что его правление покончит
с непрерывными распрями и принесет долгожданный мир и спокойствие.
Вскоре после прибытия Пророка и его последователей в Йасриб,
город был переименован в Мадинат ан-наби (в переводе с арабского
- «город Пророка»). Позже он стал сокращенно называться Мединой.
Год переселения мусульман в Медину (по христианскому календарю
- 622 г. н.э.) считается началом мусульманкой эры. Поэтому
она носит название хиджра, что в переводе с арабского означает
«откочевка», «переселение».
Став правителем, пророк издал указ, согласно которому горожане
могли исповедовать любую религию, не опасаясь преследования
или немилости со стороны властей. Единственное условие, обязательное
для всех, – готовность сплотиться в случае военной угрозы
и сообща дать отпор любому врагу. Кроме того, Мухаммед ввел
единый закон, сменивший прежние племенные законы арабов и
евреев. Все жители Медины независимо от вероисповедания и
племенной принадлежности теперь были равны перед законом и
имели равные права и обязанности перед городом.
Несмотря на положение правителя, Мухаммед вел простую, непритязательную
жизнь. Он призывал всех к скромности, благочестию и милосердию
без надежды на вознаграждение к освобождению. Он также убеждал
правоверных, что следует по возможности освобождать и выкупать
невольников. Мухаммед ограничивал себя в еде и удобствах,
носил самую простую одежду, участвовал наравне со своими женами
в работах по дому и часто помогал своим друзьям в обустройстве
жилища и прочих хозяйственных делах. Почти все свободное время
Пророк посвящал молитве и проповедям.
Мухаммед имел много жен, однако причина этого крылась вовсе
не в его плотской невоздержанности. Мусульманин, берущий в
жены много женщин, делал это прежде всего из милосердия, поскольку
предоставлял им защиту и кров, обеспечивая их всем необходимым.
Мусульманская мораль предписывала заботиться подобным образом
о женах погибших друзей или родственников.
Военные действия. Захват Мекки
Хотя Мухаммед всегда призывал к миру и согласию, он был вынужден
воевать с племенем курайшитов до конца своей жизни. В ходе
военных действий мусульмане выработали свои правила ведения
войны и обращения с военнопленными. Из этих правил позже сформировались
принципы джихада, или Священной войны мусульман. Джихад всегда
имел оборонительный характер, должен был прекращаться после
первой просьбы противника о перемирии и никогда не проводился
с целью захвата территории, утверждения национального или
религиозного превосходства.
В марте 627 г. курайшитский полководец Абу Сафьян во главе
десятитысячного войска двинулся на Медину. Еврейские племена
Медины нарушили общую договоренность и отказались защищать
город. И все же после двухнедельной осады нападавшие были
вынуждены отступить. Эта победа имела чрезвычайно большое
значение для мусульман. Народы и правители Аравии, с интересом
наблюдавшие за развитием этого противостояния, убедились в
том, что мусульмане представляют реальную военную и политическую
силу. Авторитет Мухаммеда и ислама в целом возрос.
В 628 г. между Мухаммедом и курайшитами было заключено перемирие,
позволившее мусульманам совершить два паломничества в Мекку
в 628-м и 629-м годах. Но этот мир оказался недолговечным
– курайшиты вновь напали на одно из племен, состоявших в союзе
с мусульманами. На этот раз уже Мухаммед двинулся на Мекку
во главе десятитысячного войска, причем его недавний противник
Абу Сафьян перешел на его сторону. Мухаммед объявил амнистию
для всех, кто признает себя побежденным, и пообещал обеспечить
безопасность всем жителям города. В итоге Мекка сдалась на
милость победителя. За все время осады погибли только 11 человек.
Все земли и ценности были оставлены в руках нынешних владельцев
– пророк попросил своих последователей не требовать обратно
имущество, оставленное мусульманами во время вынужденного
переселения из Мекки в Медину. Единственным радикальным действием
было уничтожение языческих идолов Каабы – святыни язычников.
После захваты Мекки Мухаммед вернулся домой в Медину, где
возглавил военные действия против разнообразных языческих
племен, пришедших в ярость от известия, что мусульмане разрушили
их святыни. Однако в целом ситуация для мусульман сложилась
более чем благоприятная: Римская империя была занята борьбой
с варварами, захватившими ее западные провинции, Византия
была целиком поглощена внутренними раздорами, персы, ввязавшиеся
в тридцатилетний конфликт с христианами, в конце концов потеряли
Иерусалим и вместе с ним свое былое могущество. Таким образом,
мусульмане могли относительно спокойно укреплять свои позиции,
заполняя образовавшийся в Аравии политический вакуум.
Cмерть пророка
В марте 623 г. Мухаммед совершает последнее паломничество,
известное как Хаджат аль-Вида (дословно – последнее паломничество),
во время которого ему были посланы откровения о правилах хаджа.
Эти правила исполняются мусульманами и по сей день. На горе
Арафат Мухаммед прочел свою последнюю
проповедь. Ее текст можно увидеть сегодня в любой мечети
мира.
После возвращения в Медину Пророк тяжело заболел. Тем не менее,
он начинает готовить экспедицию в Сирию и, несмотря на лихорадку,
продолжает по мере сил посещать мечети и наставлять верующих.
Однако состояние его продолжает ухудшаться. 8 июня 632 г.,
в возрасте 63-х лет, пророк Мухаммед умер. Он был похоронен
в комнате своей жены Айши, где прошли последние дни его жизни.
Это место, принадлежащее сегодня храмовому комплексу Медины,
стало мусульманской святыней.
|
